在Drexciya令人惊叹的黑人神话和90年代的非洲未来主义科技舞曲中

“在水中呼吸的drexciyan人是那些人类贪婪的不幸受害者的水生变异后代吗?”．.．它们是从墨西哥湾迁移到密西西比河流域，再迁移到密歇根五大湖吗?他们走在我们中间吗?他们比我们更先进吗?他们为什么要做出这种奇怪的音乐?他们的追求是什么?”

用这些全大写的单词，音乐家兼作家詹姆斯·斯廷森(James Stinson)为这个神话般的、富有节奏的国家写下了宪法Drexciya——他和搭档杰拉尔德·唐纳德在他们的实验音乐项目的衬里笔记中创造了一个世界。他们共同创作了5张ep的尖端电子音乐作品，但这并不一定声音政治或文化因素。因为斯廷森和唐纳德没有参加支持他们专辑的采访或广泛的巡演，Drexciya的听众只能看故事和问题，包括内页注释和印刷在唱片和CD版本上的插图。

如果你只是在你最喜欢的流媒体服务上打开Drexciya，你不会在节拍中听到这些信息。因此，要理解这个创新群体，就必须就虚构的德雷克西扬探索提出上述问题。通过询问这些问题，斯廷森模糊了小说和黑人现实之间的界限，说出了他自己的探索。

直到2002年去世之前，斯廷森一直在努力证明自己对艺术创作的原始愿景。作为神话和声音的完美组合，德雷克斯西亚的音乐仍然是真实的。它具有挑战性，难以捉摸，是黑人作家代理权的杰出代表。在声音上，Drexciya将Afrika Bambaataa等前辈打造的四层至一层的电子企业与Sun Ra等受爵士乐影响的前卫空间和时间探索之间的线连接起来。

但斯廷森的音乐虽然引人注目，但并不是孤立地来自唱片或cd。它来自一个叫Drexciya的地方。

以非洲为中心的世界建设的中心

斯廷森在重新模拟的大迁移中提到了五大湖和密歇根，这让虚构的德雷克斯西亚更接近现实中的底特律。尽管从我们对斯廷森观点的理解， drexciya和它对电音的再现超越了摩城的地理限制。因此，斯廷森在他的神话中画了一条具体的贯穿线，一条通向大西洋深处的交替的黑人历史，一个起点从中中间通道。

“在世界上有史以来最大的大屠杀中，成千上万怀孕的非洲奴隶在生产过程中被扔到海里……难道它们能在海里生下不需要空气的婴儿吗?”

这是Drexciya 1997年编辑的内页注释的追求阐明了以非洲为中心的世界建设对斯廷森的音乐和文化项目的中心地位。就像Agharta以及之前的《星球摇滚》(Planet Rock)，德雷克西亚探索了政治存在和美学生产的新状态，所有这些都在其黑人主体性中毫不妥协。至少在音乐界的某些角落，他们的专辑激发了人们对电子乐原始黑暗的讨论。换句话说，电子音乐的最终主流爆发通常(不幸地)没有被提及黑人拓荒者播下了这种类型的种子．

作为drexciya乐队的一部分，斯廷森又发行了三张专辑——其中有一张同样影响深远海王星的巢穴在1999年和利用暴风雨2002年——不久后突然死于心脏病。

抹去艺术，抹去地图

关于斯廷森和唐纳德的水下声音世界的其他很多事情一直不为人所知，因为两位创作者都没有接受采访或参加宣传活动，流行媒体在很大程度上对他们一无所知。如果你想找一些关于乐队音乐的讨论，以及它和它的灵感相比听起来如何，这些回顾不难找到。

但是，虽然这对组合的专辑中有很多已经重新发行，重新包装和回顾的荣誉只是更广泛的叙述的一部分。随着Drexciya的音乐变得更加平易近人，音乐所依赖的概念项目被忽略了，变得不那么狭隘，不那么文学，也许最重要的是，不那么黑人化。直到最近几年，我们才看到更多的黑人艺术家公开谈论复杂的媒体过程——不局限于drexciya的例子似乎经常从消费文化的角度修改黑人作家的作品．

2012年，Drexciya为不同厂牌(Rephlex, Submerge, Underground Resistance)创作的早期ep获得了荷兰厂牌Clone Classic Cuts的联合发行，这是后者新选集系列的一部分深海居民之旅I-IV．但在那些重新发行的专辑中，你找不到这篇文章中引用的、全大写的段落，也找不到任何其他的内页注释、专辑封面，或者真正让这部作品具有同等普遍性和独特性的斯廷森的任何激进手法。没有明显的讽刺或自我意识，克隆选择把他们的新系列的专辑艺术完全白色，放弃了唤起，亚水的袖子设计，增加了深度，性格，和黑色的Drexciya谜的形象。

的追求例如，他的原始专辑封面采用了一种黑色的Mollweide投影——一种非常适合准确描述大陆比例的地图——用紫色色调描绘了黑人散居的运动。重新包装的深海居民之旅I-IV另一方面，很难一眼就认出是德雷克西亚的释放，如果不是因为唯一的德雷克西扬跳波图标-从水生入侵EP-adorning封面。

的专辑描述深海居民之旅1在克隆的官方Bandcamp页面上，他提到了Drexciyan神话，但却带着乏味广告的所有激情。(“Drexciya再版系列的第一部分!Drexciya可能需要一些介绍……的追求这本书的内页注释和视觉效果勾勒了斯廷森对未来“更大”迁徙的设想——在弗兰基·c·富尔茨绘制的地图上，他称之为“回家之旅”深海居民之旅I-IV在Drexciya的复兴和未来主义方面保持沉默。

最令人震惊的是，克隆连詹姆斯·斯廷森或杰拉德·唐纳德的名字都不知道。Bandcamp网站上对这张专辑的描述，用一种多么生硬的散文，明确地阐明了厂牌的决定——部分是通过重新安排曲目列表——在无法“重现原版的魔力”的脆弱借口下，去语境化drexciia。

当神话变成了滑稽的闹剧

《克隆人》的再版只是某些演员如何从Drexciya的遗产中忽略关键的文化背景的最明显的例子。克隆公司的行为类似于媒体为了所谓的商业可行性而编辑黑人音乐的普遍做法——使其迎合那些不关心黑人音乐历史的观众。流行批评的生态系统并没有帮助解决问题。

在2012年Pitchfork的评论书评人安德鲁·盖瑞格(Andrew Gaerig)拿着一个被大肆吹嘘的“最佳新再版”(Best New Reissue)标记，他既讽刺又不讽刺地写道，“我最喜欢德雷克斯西亚的那部分深海居民之旅2它教会我的现代舞音乐太少了。”在吊而慵懒、做作的形式主义的狭隘视角下，德雷克斯西亚变成了滑稽的喜剧:刻板的形象是两个戴着大手帕的黑人不满者和未来的影子，在衰落的底特律的某个地方，在罗兰的某个地方发疯。德雷克斯西亚的后传记和世界建设意义被简化为仅仅是脚注。

在斯廷森的一生中，他不仅意识到这一现象;他对此毫无歉意地直言不讳。在一种罕见的采访在1995年出版的回家在这张EP中，他谴责了他称之为“高加索劝导”(Caucasian Persuasion)的经纪人在黑人电子音乐中所做的努力。“很多制作所谓的techno的人不明白它从何而来，以及它的全部内容。我有过真正的经历…因为这坨屎是从子宫里出来的，”他说，重申并强化了Drexciya对个体发生的关注。“从布鲁斯和早期爵士乐开始，黑人音乐就被剽窃和利用。在这里(底特律)也发生过，这让我很生气，因为我们让它发生了。”

与Drexciya合作过的人也表达了类似的情绪。在接受Ars Technica的电子邮件采访时，插画家阿布·卡迪姆·哈奇谈到了《克隆》的再版，“(它们反映出)对潜在的和背景故事完全缺乏关注或同情……这些唱片公司在过去的几十年里只满足于销售音乐，却从未做过更多的事情来拓宽人们对这个组合或他们的背景故事的了解。它潜伏了几十年。”

其他写过关于德莱克斯亚的人也同意这一观点。理论家兼艺术家小德福雷斯特·布朗(DeForrest Brown, Jr.)建议将黑人音乐理解为“多世纪、多代的史诗”，德雷克斯西亚是其中的一个组成部分。作品回顾和更新了太阳神的神话科学乐团和这是国家的时间以及阿米里·巴拉卡(Amiri Baraka)为摩城副厂牌Black Forum制作的专辑《非洲梦幻音乐》(African Visionary Music)。布朗认为这段历史被克隆人的重新发行删除了。

黑人身份的多重状态

黑人艺术家有权以任何他们认为合适的方式塑造他们的文化产品——当然比任何渴望改写他们努力的文化演员更有资格。黑人艺术家应该自由地想象他们想要想象的世界，而不必担心他们的艺术会被划分、刻板化或沦为讽刺漫画。

目前，越来越多的人在谈论科技音乐中的黑色。包括Haqq和Brown在内的越来越多的声音，通过探索Drexciya对黑人体验的解读，尤其是与斯廷森在底特律的家有关的解读，提升了网上世界对科技历史的讨论。r。c。克拉克写过这个同时(公认的学术时尚)表明这段音乐史与散居形式有很多共同之处:

德雷克斯西亚提出了以“中间通道”为起点的前现代性和后现代性的描述。社会的终结是一种循环，而不是倒退，在时间的终结中，黑人的角色。

底特律1968年后的工业崩溃是确定黑人在人机动力学中所扮演角色的背景。这种身份的融合，不仅融入了德雷克西娅的理念，还积极地寻找身份的缺失，这在其本身的仪式中是强大的(原文如此)．

的追求保罗·吉尔罗伊(Paul Gilroy)显然是斯廷森的灵感来源，被称为“黑色大西洋”-多元的、几乎不稳定的黑人身份状态，以黑人散居的创伤为标志。与此同时，Drexciya尽可能地掩盖自己的身份。在他们那个时代，德雷克斯西亚更放弃了媒体的关注，避开了大多数采访和其他传统的媒体形式。当他们现场表演时，他们戴着面具来掩盖自己的身份——这是地下抵抗运动的同行们延续的惯例，他们大部分也来自底特律。

就像他在1996年那次罕见的采访中声称的那样，媒体在承认黑人在艺术领域的力量之前，一直专注于“白种人的说服”一样，似乎拒绝了媒体的存在，斯廷森拒绝了一个凡人世界的装饰。实际上，他是在寻求另一个现实的存在，一个在他自己永恒的心灵和想象的范围内的现实。在这样做的过程中，Drexciya直面了北美的过去，在创造他们自己的未来——一个不属于任何国家的神话——的过程中，他们寻求超越它。

清单图片由Abu Qadim Haqq提供